marq

Dr. Charles Simonyi is the Father of Modern Microsoft Excel                                           JavaScript was originally developed by Brendan Eich of Netscape under the name Mocha, later LiveScript, and finally renamed to JavaScript.                                           The word "Biology" is firstly used by Lamarck and Treviranus                                           Hippocrates (460-370 bc) is known as father of medicine.                                           Galene, 130-200 is known as father of Experimental Physology                                           Aristotle (384-322 BC) is known as Father of Zoology because he wrote the construction and behavior of different animals in his book "Historia animalium"                                           Theophrastus(370-285 BC) is known as father of Botany because he wrote about 500 different plants in his book "Historia Plantarum".                                           John Resig is known as Father of Jquery -                                          HTML is a markup language which is use to design web pages. It was invented in 1990 by Tim Berners-Lee.                                                                The Google was founded by Larry Page and Sergey Brin.                                                                Rasmus Lerdorf was the original creator of PHP. It was first released in 1995.                                                               Facebook was founded by Mark Zuckerberg                                                               Bjarne Stroustrup, creator of C++.                                                                Dennis Ritchie creator of C                                                                                                                              James Gosling, also known as the "Father of Java"                                          At 11.44%, Bihar is India's fastest growing state                                          Father of HTML -Tim Berners Lee                                          orkut was created by Orkut Büyükkökten, a Turkish software engineer                    Photoshop: It came about after Thomas Knoll, a PhD student at the University of Michigan created a program to display grayscale images on a monochrome monitor which at the time was called 'Display'.

Bihar



बिहार



महाबोधि मंदिर, भगवान बुद्ध के जीवन से जुड़े चार पवित्र तीर्थों में से एक युनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित[१]



पटना
समय मंडल: आईएसटी (यूटीसी+५:३०)
देश भारत
क्षेत्र अंग क्षेत्र, भोजपुरी क्षेत्र, मगध क्षेत्र, मिथिला क्षेत्र
राज्य बिहार
जिले ३८
बिहार १९१२
राजधानी पटना
सबसे बड़ा नगर पटना
सबसे बड़ा महानगर पटना
राज्यपाल देवांनंद कुंवर
मुख्य मंत्री नितीश कुमार
उप मुख्य मंत्री]] सुशील कुमार मोदी
विधान सभा (सीटें) द्विसदन (२४३ + ९६)
संसदीय निर्वाचन क्षेत्र बिहार के लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र
उच्च न्यायालय पटना उच्च न्यायालय
जिला न्यायालय
जनसंख्या
• घनत्व ८२,९९८,५०९[२] (3rd)
• ८८० /कि.मी.२ (२,२७९ /वर्ग मी.)[२]
लिंगानुपात 108.8 ♂/♀
साक्षरता
• पुरुष
• महिला 52.0%
• 59.7%
• 33.1%
आधिकारिक भाषा(एं) हिन्दी, अंग्रेज़ी, उर्दु, भोजपुरी, मगही एवं मैथिली
क्षेत्रफल ९९,२०० कि.मी² (३८,३०१ वर्ग मील)†
मौसम
• वर्षा
तापमान
• ग्रीष्म
• शीत ETh (कॉपेन)
• १,२०० mm (४७.२ in)
• 27 °C (81 °F)
• 34 °C (93 °F)
• 10 °C (50 °F)
प्रशासी संस्था भारत सरकार, बिहार सरकार
विभिन्न कोड
• en:UN/LOCODE • INBR
• गाड़ियां • BR
ISO 3166-2 IN.BR
आधिकारिक जालस्थल: gov.bih.nic.in
प्रवेशद्वार: बिहार
पाद-टिप्पणियाँ
↑ युनेस्को Website। युनेस्को। युनेस्को (26 June 2002)। अभिगमन तिथि: 2002-06-26 ।
↑ २.० २.१ census of india। भारतीय जनगणना २००१। भारत सरकार (२४ मई, २००२)। अभिगमन तिथि: 2007-04-14 ।

बिहार की मुहर
निर्देशांक: 25°22′N 85°08′E / 25.37, 85.13
बिहार भारत का एक राज्य है । बिहार की राजधानी पटना है । बिहार के उत्तर में नेपाल, पूर्व में पश्चिम बंगाल, पश्चिम में उत्तर प्रदेश और दक्षिण में झारखण्ड है । इसका नाम बौद्ध विहारों का विकृत रूप माना जाता है । यह क्षेत्र गंगा तथा उसकी सहायक नदियों के मैदानों में बसा है । प्राचीन काल के विशाल साम्राज्यों का गढ़ रहा यह प्रदेश वर्तमान में देश की अर्थव्यवस्था के सबसे पिछड़े योगदाताओं में से एक गिना जाता है ।
अनुक्रम [छुपाएँ]
१ इतिहास
१.१ प्राचीन काल
१.२ मध्यकाल
१.३ आधुनिक काल
२ भौगोलिक स्थिति
३ भाषा और संस्कृति
४ आर्थिक स्थिति
५ शिक्षा
५.१ विश्वविद्यालय
५.१.१ बिहार के विश्वविद्यालय
५.१.२ तकनीकि शिक्षा संस्थान
५.१.३ चिकित्सा संस्थान
५.१.४ अन्य प्रमुख शैक्षणिक संस्थान
६ सरकार एवं प्रशासन
६.१ बिहार सरकार
६.२ प्रशासनिक व्यवस्था
७ दर्शनीय स्थल
८ बिहार के प्रसिद्ध व्यक्ति
९ यह भी देखें
१० बाहरी कडियाँ

इतिहास

मुख्य लेख : बिहार का इतिहास
बिहार का ऐतिहासिक नाम मगध है । बिहार की राजधानी पटना का ऐतिहासिक नाम पाटलिपुत्र है ।
[संपादित करें]प्राचीन काल
मुख्य लेख : बिहार का प्राचीन इतिहास
प्राचीन काल में मगध का साम्राज्य देश के सबसे शक्तिशाली साम्राज्यों में से एक था । यहाँ से मौर्य वंश, गुप्त वंश तथा अन्य कई राजवंशो ने देश के अधिकतर हिस्सों पर राज किया । मौर्य वंश के शासक सम्राट अशोक का साम्राज्य पश्चिम में अफ़ग़ानिस्तान तक फैला हुआ था । मौर्य वंश का शासन ३२५ ईस्वी पूर्व से १८५ ईस्वी पूर्व तक रहा । छठी और पांचवीं सदी इसापूर्व में यहां बौद्ध तथा जैन धर्मों का उद्भव हुआ । अशोक ने, बौद्ध धर्म के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उसने अपने पुत्र महेन्द्र को बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए श्रीलंका भेजा । उसने उसे पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) के एक घाट से विदा किया जिसे महेन्द्र के नाम पर में अब भी महेन्द्रू घाट कहते हैं । बाद में बौद्ध धर्म चीन तथा उसके रास्ते जापान तक पहुंच गया ।


मध्यकाल
मुख्य लेख : बिहार का इतिहास और बिहार का मध्यकालीन इतिहास
बारहवीं सदी में बख्तियार खिलजी ने बिहार पर आधिपत्य जमा लिया। उसके बाद मगध देश की प्रशासनिक राजधानी नहीं रहा। जब शेरशाह सूरी ने, सोलहवीं सदी में दिल्ली के मुगल बाहशाह हुमायूँ को हराकर दिल्ली की सत्ता पर कब्जा किया तब बिहार का नाम पुनः प्रकाश में आया पर यह अधिक दिनों तक नहीं रह सका। अकबर ने बिहार पर कब्जा करके बिहार का बंगाल में विलय कर दिया। इसके बाद बिहार की सत्ता की बागडोर बंगाल के नवाबों के हाथ में चली गई। बिहार का अतीत गौरवशाली रहा है I

आधुनिक काल
मुख्य लेख : बिहार का आधुनिक इतिहास
1857 के प्रथम सिपाही विद्रोह में बिहार के बाबू कुंवर सिंह ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई । 1912 में बंगाल का विभाजन के फलस्वरूप बिहार नाम का राज्य अस्तित्व में आया । 1935 में उड़ीसा इससे अलग कर दिया गया । स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बिहार के चंपारण के विद्रोह को, अंग्रेजों के खिलाफ बग़ावत फैलाने में अग्रगण्य घटनाओं में से एक गिना जाता है । स्वतंत्रता के बाद बिहार का एक और विभाजन हुआ और सन् 2000 में झारखंड राज्य इससे अलग कर दिया गया । भारत छोड़ो आंदोलन में भी बिहार की गहन भूमिका रही। देखें भारत छोड़ो आन्दोलन और बिहार
[संपादित करें]भौगोलिक स्थिति

मुख्य लेख : बिहार का भूगोल


बिहार का उपग्रह द्वारा लिया गया चित्र
उत्तर भारत में 21°58'10" ~ 27°31'15" उत्तरी अक्षांश तथा 82°19'50" ~ 88°17'40" पूर्वी देशांतर के बीच बिहार एक हिंदी भाषी राज्य है। राज्य का कुल क्षेत्रफल 94,163 वर्ग किलोमीटर है जिसमें 92,257.51 वर्ग किलोमीटर ग्रामीण क्षेत्र है। झारखंड के अलग हो जाने के बाद बिहार की भूमि मुख्यतः नदियों के मैदान एवं कृषियोग्य समतल भूभाग है। गंगा के पूर्वी मैदान में स्थित इस राज्य की औसत ऊँचाई १७३ फीट है। भौगोलिक तौर पर बिहार को तीन प्राकृतिक विभागो मे बाँटा जाता है- उत्तर का पर्वतीय एवं तराई भाग, मध्य का विशाल मैदान तथा दक्षिण का पहाड़ी किनारा।
उत्तर का पर्वतीय प्रदेश सोमेश्वर श्रेणी का हिस्सा है। इस श्रेणी की औसत उचाई 455 मीटर है परन्तु इसका सर्वोच्च शिखर 874 मीटर उँचा है। सोमेश्वर श्रेणी के दक्षिण में तराई क्षेत्र है। यह दलदली क्षेत्र है जहाँ साल वॄक्ष के घने जंगल हैं। इन जंगलों में प्रदेश का इकलौता बाघ अभयारण्य वाल्मिकीनगर में स्थित है।
मध्यवर्ती विशाल मैदान बिहार के 95% भाग को समेटे हुए है। भौगोलिक तौर पर इसे चार भागों में बाँटा जा सकता है:- 1- तराई क्षेत्र यह सोमेश्वर श्रेणी के तराई में लगभग 10 किलोमीटर चौ़ड़ा कंकर-बालू का निक्षेप है। इसके दक्षिण में तराई उपक्षेत्र है जो प्रायः दलदली है।
2-भांगर क्षेत्र यह पुराना जलोढ़ क्षेत्र है। समान्यतः यह आस पास के क्षेत्रों से 7-8 मीटर ऊँचा रहता है।
3-खादर क्षेत्र इसका विस्तार गंडक से कोसी नदी के क्षेत्र तक सारे उत्तरी बिहार में है। प्रत्येक वर्ष आने वाली बाढ़ के कारण यह क्षेत्र बहुत उपजाऊ है। परन्तु इसी बाढ़ के कारण यह क्षेत्र तबाही के कगार पर खड़ा है।
गंगा नदी राज्य के लगभग बीचों-बीच बहती है। उत्तरी बिहार बागमती, कोशी, बूढी गंडक, गंडक, घाघरा और उनकी सहायक नदियों का समतल मैदान है। सोन, पुनपुन, फल्गू तथा किऊल नदी बिहार में दक्षिण से गंगा में मिलनेवाली सहायक नदियाँ है। बिहार के दक्षिण भाग में छोटानागपुर का पठार, जिसका अधिकांश हिस्सा अब झारखंड है, तथा उत्तर में हिमालय पर्वत की नेपाल श्रेणी है। हिमालय से उतरने वाली कई नदियाँ तथा जलधाराएँ बिहार होकर प्रवाहित होती है और गंगा में विसर्जित होती हैं। वर्षा के दिनों में इन नदियों में बाढ़ एक बड़ी समस्या है।
राज्य का औसत तापमान गृष्म ऋतु में 35-45 डिग्री सेल्सियस तथा जाड़े में 5-15 डिग्री सेल्सियस रहता है। जाड़े का मौसम नवंबर से मध्य फरवरी तक रहता है। अप्रैल में गृष्म ऋतु का आरंभ होता है जो जुलाई के मध्य तक रहता है। जुलाई-अगस्त में वर्षा ऋतु का आगमन होता है जिसका अवसान अक्टूबर में होने के साथ ही ऋतु चक्र पूरा हो जाता है। औसतन 1205 मिलीमीटर वर्षा का का वार्षिक वितरण लगभग 52 दिनों तक रहता है जिसका अधिकांश भाग मानसून से होनेवाला वर्षण है।
उत्तर में भूमि प्रायः सर्वत्र उपजाऊ एवं कृषियोग्य है। धान, गेंहूँ, दलहन, मक्का, तिलहन, तम्बाकू,सब्जी तथा केला, आम और लीची जैसे कुछ फलों की खेती की जाती है। हाजीपुर का केला एवं मुजफ्फरपुर की लीची बहुत प्रसिद्ध है|
[संपादित करें]भाषा और संस्कृति

अंगिका, भोजपुरी, मगही, मैथिली और वज्जिका यहाँ की प्रमुख भाषायें हैं.
बिहार की संस्कृति मगध,अंग,मिथिला तथा वज्जी संस्कृतियों का मिश्रण है । नगरों तथा गाँवों की संस्कृति में अधिक फर्क नहीं है । नगरों में भी लोग पारंपरिक रीति रिवाजों का पालन करते है तथा उनकी मान्यताएँ रुढिवादी है। समाज पुरूष प्रधान है और लड़कियों को कड़े नियंत्रण में रखा जाता है। प्रमुख पर्वों में छठ, होली, दिवाली, दशहरा, महाशिवरात्रि, नागपंचमी, श्री पंचमी, मुहर्रम, ईद तथा क्रिसमस हैं । सिक्खों के दसवें गुरु गोबिन्द सिंह जी का जन्म स्थान होने के कारण पटना में उनकी जयन्ती पर भी भारी श्रद्धार्पण देखने को मिलता है ।

जातिवाद
जातिवाद बिहार की राजनीति तथा आमजीवन का अभिन्न अंग रहा है । पिछले कुछ वर्षों में इसका विराट रूप सामने आया था। वर्तमान में काफी हद तक यह भेदभाव कम हो गया है । इस जातिवाद के दौर की एक ख़ास देन है - अपना उपनाम बदलना। जातिवाद के दौर में कई लोगों ने जाति स्पष्ट न हो इसके लिए अपने तथा बच्चों के उपनाम बदल कर एक संस्कृत नाम रखना आरंभ कर दिया। इसके फलस्वरूप कई लोगों का वास्तविक उपनाम यादव, शर्मा, मिश्र, वर्मा, झा, सिन्हा, श्रीवास्तव, राय इत्यादि से बदलकर प्रकाश, सुमन, प्रभाकर, रंजन, भारती इत्यादि हो गया। जातिसूचक उपनाम के बदले कई लोग 'कुमार' लिखना पसंद करते हैं।
मनोरंजन
बिहार के शहर, कस्बों तथा गाँवों में फिल्मों की लोकप्रियता बहुत अधिक है । हिंदी फिल्मों के संगीत बहुत पसन्द किये जाते हैं। मुख्य धारा की हिन्दी फिल्मों के अलावा भोजपुरी फिल्मों ने भी अपना प्रभुत्व जमाया है। मैथिली तथा अन्य स्थानीय सिनेमा भी लोकप्रिय हैं । अंग्रेजी फिल्म पटना जैसे नगरों में ही देखा जाता है। उच्चस्तरीय पसंद वाले लोग नृत्य, नाटकीय मंचन या चित्रकला में अपना योगदान देना पसंद करते हैं वहीं अशिक्षित या अर्धशिक्षित लोग ताश या जुए खेलकर अपना समय काटते हैं।


शादी-विवाह
शादी विवाह के दौरान ही प्रदेश की सांस्कृतिक प्रचुरता स्पष्ट होती है। जातिगत आग्रह के कारण शत-प्रतिशत शादियाँ माता-पिता या रिश्तेदारों द्वारा तय परिवार में ही होता है। शादी में बारात तथा जश्न की सीमा समुदाय तथा उनकी आर्थिक स्थिति पर निर्भर करती है। लगभग सभी जातियों में दहेज़ का चलन महामारी के रुप में है। दहेज के लिए विवाह का टूटना या बहू की प्रताड़्ना समाचार की सुर्खियाँ बनती है। कई जातियों में विवाह के दौरान शराब और नाच का प्रचलन खूब दिखता है। लोकगीतों के गायन का प्रचलन लगभग सभी समुदाय में हैं। आधुनिक तथा पुराने फिल्म संगीत भी इन समारोहों में सुनाई देते हैं । शादी के दौरान शहनाई का बजना आम बात है । इस वाद्ययंत्र को लोकप्रिय बनाने में बिस्मिल्ला खान का नाम सर्वोपरि है, उनका जन्म बिहार में ही हुआ था ।

खानपान
बिहार अपने खानपान की विविधता के लिए प्रसिद्ध है । शाकाहारी तथा मांसाहारी दोनो व्यंजन पसंद किये जाते हैं । मिठाईयों की विभिन्न किस्मों के अतिरिक्त अनरसा की गोली, खाजा, मोतीचूर का लड्डू, तिलकुट यहाँ की खास पसंद है। सत्तू, चूड़ा-दही और लिट्टी-चोखा जैसे स्थानीय व्यंजन तो यहाँ के लोगों की कमजोरी है । लहसून की चटनी भी बहुत पसंद करते हैं। लालू प्रसाद के रेल मंत्री बनने के बाद तो लिट्टी-चोखा भारतीय रेल के महत्वपूर्ण स्टेशनों पर भी मिलने लगा है। सुबह के नास्ते मे चुडा-दही या पुरी-जिलेबी खूब खाये जाते है। दिन में चावल-दाल-सब्जी और रात में रोटी-सब्जी सामान्य भोजन है।

खेलकूद
भारत के अन्य कई जगहों की तरह क्रिकेट यहाँ भी सर्वाधिक लोकप्रिय है । इसके अलावा फुटबॉल, हाकी, टेनिस और गोल्फ भी पसन्द किया जाता है । बिहार का अधिकांश हिस्सा ग्रामीण होने के कारण पारंपरिक भारतीय खेल जैसे कबड्डी, गिल्ली डंडा, गुल्ली (कंचे) बहुत लोकप्रिय हैं ।
[संपादित करें]आर्थिक स्थिति

देश के सबसे पिछड़े औद्योगिक क्षेत्रों में से एक बिहार के लोगों का मुख्य आयस्रोत कृषि है । इसके अतिरिक्त असंगठित व्यापार, सरकारी नौकरियां तथा छोटे उद्योग धंधे भी आय के स्रोत हैं । सरकार के निरंतर प्रयास से अब स्थिति बदल रही है|

शिक्षा

एक समय बिहार शिक्षा के सर्वप्रमुख केन्द्रों में गिना जाता था। नालंदा विश्वविद्यालय, विक्रमशिला विश्वविद्यालय तथा ओदंतपुरी विश्वविद्यालय प्राचीन बिहार के गौरवशाली अध्ययन केंद्र थे। १९१७ में खुलने वाला पटना विश्वविद्यालय काफी हदतक अपनी प्रतिष्ठा कायम रखने में सफल रहा किंतु स्वतंत्रता के पश्चात शैक्षणिक संस्थानों में राजनीति तथा अकर्मण्यता के प्रवेश करने से शिक्षा के स्तर में गिरावट आई। हाल के दिनों में उच्च शिक्षा की स्थिति सुधरने लगी है किंतु प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा भाड़े का टट्टू बनकर रह गया है। हाल में पटना में एक भारतीय प्राद्यौगिकी संस्थान और राष्ट्रीय प्राद्यौगिकी संस्थान तथा हाजीपुर में केंद्रीय प्लास्टिक इंजिनियरिंग रिसर्च इंस्टीच्युट तथा केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान खोला गया है, जो अच्छा संकेत है।


विश्वविद्यालय
बिहार के विश्वविद्यालय
पटना विश्वविद्यालय पटना
मगध विश्वविद्यालय बोधगया
बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर बिहार विश्वविद्यालय मुजफ्फरपुर
तिलका माँझी भागलपुर विश्वविद्यालय भागलपुर
ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय दरभंगा
कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय दरभंगा
जयप्रकाश नारायण विश्वविद्यालय छपरा
भूपेन्द्र नारायण मंडल विश्वविद्यालय मधेपुरा
वीर कुँवर सिंह विश्वविद्यालय आरा
नालंदा मुक्त विश्वविद्यालय पटना
मजहरुल हक़ अरबी-फ़ारसी विश्वविद्यालय पटना
राजेन्द्र कृषि विश्वविद्यालय पूसा, समस्तीपुर

तकनीकि शिक्षा संस्थान
भारतीय प्राद्यौगिकी संस्थान, पटना
राष्ट्रीय प्राद्यौगिकी संस्थान, पटना
मुजफ्फरपुर प्राद्यौगिकी संस्थान, मुजफ्फरपुर
बिहार अभियंत्रण महाविद्यालय, भागलपुर
मौलाना आजाद अभियंत्रण महाविद्यालय, पटना
पटना अभियंत्रण महाविद्यालय, पटना
राजकीय पॉलिटेकनिक संस्थान-पटना, मुजफ्फरपुर, दरभंगा, सहरसा, पूर्णिया, गया, भागलपुर, मोतिहारी



चिकित्सा संस्थान

पटना मेडिकल कॉलेज और अस्पताल पटना
इंदिरागाँधी आयुर्विज्ञान संस्थान पटना
नालंदा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल पटना
बुद्धा दंत चिकित्सा संस्थान एवं अस्पताल पटना
श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल मुजफ्फरपुर
अनुग्रह नारायण मगध मेडिकल कॉलेज और अस्पताल गया
दरभंगा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल लहेरियासराय
कटिहार मेडिकल कॉलेज और अस्पताल कटिहार

अन्य प्रमुख शैक्षणिक संस्थान
चाणक्य विधि विश्वविद्यालय पटना
अनुग्रह नारायण सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना
ललितनारायण मिश्रा सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना
केंद्रीय प्लास्टिक इंजिनियरिंग रिसर्च इंस्टीच्युट (सिपेट), हाजीपुर
केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान (नाइपर), हाजीपुर
होटल प्रबंधन, खानपान एवं पोषाहार संस्थान, हाजीपुर
प्राकृत जैनशास्त्र एवं अहिंसा संस्थान, वैशाली

सरकार एवं प्रशासन

बिहार सरकार
बिहार राज्य भारतीय गणराज्य के संघीय ढाँचे में द्विसदनीय व्यवस्था के अन्तर्गत आता है। राज्य का संवैधानिक मुखिया राज्यपाल है लेकिन वास्तविक सत्ता मुख्यमंत्री और मंत्रीपरिषद के हाथ में होता है। विधानसभा में चुनकर आनेवाले विधायकों द्वारा मुख्यमंत्री का चुनाव पाँच वर्षों के लिए किया जाता है जबकि राज्यपाल की नियुक्ति भारत के राष्ट्रपति के द्वारा की जाती है। प्रत्यक्ष चुनाव में बहुमत प्राप्त करनेवाले राजनीतिक दल अथवा गठबंधन के आधार पर सरकार बनाए जाते हैं। उच्च सदन या विधान परिषद के सदस्यों का चुनाव अप्रत्यक्ष ढंग से ६ वर्षों के लिए होता है।


प्रशासनिक व्यवस्था
प्रशासनिक सुविधा के लिए बिहार राज्य को 9 प्रमंडल तथा 38 मंडल (जिला) में बाँटा गया है। जिलों को क्रमश: 101 अनुमंडलों, 534 प्रखंडों, 8,471 पंचायतों, 45,103 गाँवों में बाँटा गया है। राज्य का मुख्य सचिव नौकरशाही का प्रमुख होता है जिसे श्रेणीक्रम में आयुक्त, जिलाधिकारी, अनुमंडलाधिकारी, प्रखंड विकास पदाधिकारी या अंचलाधिकारी तथा इनके साथ जुड़े अन्य अधिकारी एवं कर्मचारीगण रिपोर्ट करते हैं। पंचायत तथा गाँवों का कामकाज़ सीधेतौर पर चुनाव कराकर मुखिया, सरपंच तथा वार्ड सदस्यों के अधीन संचालित किया जाता है। पटना, तिरहुत, सारण, दरभंगा, कोशी, पूर्णिया, भागलपुर, मुंगेर तथा मगध प्रमंडल के अन्तर्गत आनेवाले जिले इस प्रकार हैं:


मुख्य लेख : बिहार के जिले
अररिया *अरवल *औरंगाबाद *कटिहार *किशनगंज *खगड़िया *गया *गोपालगंज *छपरा *जमुई *जहानाबाद *दरभंगा *नवादा *नालंदा *पटना *पश्चिम चंपारण *पूर्णिया *पूर्वी चंपारण *बक्सर *बाँका *बेगूसराय *भभुआ *भोजपुर *भागलपुर *मधेपुरा *मुंगेर *मुजफ्फरपुर *मधुबनी *सासाराम *लखीसराय *वैशाली *सहरसा *समस्तीपुर *सीतामढी *सीवान *सुपौल *शिवहर *शेखपुरा
दर्शनीय स्थल

पटना एवं आसपासः

मुख्य लेख : पटना के पर्यटन स्थल
पटना राज्य की वर्तमान राजधानी तथा महान ऐतिहासिक स्थल है। अतीत में यह सत्ता, धर्म तथा ज्ञान का केंद्र रहा है। निम्न स्थल पटना के महत्वपूर्ण दार्शनिक स्थल हैं:
प्राचीन एवं मध्यकालीन इमारतें: कुम्रहार परिसर, अगमकुआँ, महेन्द्रूघाट, शेरशाह के द्वारा बनवाए गए किले का अवशेष
ब्रिटिस कालीन भवन: जालान म्यूजियम, गोलघर, पटना संग्रहालय, विधान सभा भवन, हाईकोर्ट भवन, सदाकत आश्रम
धार्मिक स्थल: पादरी की हवेली, हरमंदिर, बड़ी पटनदेवी, छोटी पटनदेवी, महावीर मंदिर, शेरशाह की मस्जिद, बेगू ह्ज्जाम की मस्जिद, पत्थर की मस्जिद, जामा मस्जिद, फुलवारीशरीफ में बड़ी खानकाह तथा श्आम्ङि ंआश़्ईड्आ

ज्ञान-विज्ञान के केंद्र: पटना विश्वविद्यालय, खुदाबक़्श लाइब्रेरी, सच्चिदानंद सिन्हा लाइब्रेरी, संजय गाँधी जैविक उद्यान, श्रीकृष्ण सिन्हा विज्ञान केंद्र, इन्दिरा गाँधी ताराघर एवं विज्ञान परिसर
मनेरशरीफ: सूफी संत हज़रत याहया खाँ मनेरी की दरगाह्

वैशाली तथा आसपास
छठी सदी इसापूर्व में वज्जिसंघ द्वारा स्थापित विश्व का प्रथम गणराज्य के अवशेष, अशोक स्तंभ, बसोकुंड में भगवान महावीर की जन्म स्थली, अभिषेक पुष्करणी, विश्व शांतिस्तूप, राजा विशाल का गढ, चौमुखी महादेव मंदिर, भगवान महावीर के जन्मदिन पर वैशाख महीने में आयोजित होनेवाला वैशाली महोत्सव

हाजीपुर तथा आसपास
मुख्य लेख : हाजीपुर
कोनहारा घाट, नेपाली मंदिर, रामचौरा मंदिर, १५वीं सदी में बनी मस्जिद, महात्मा गाँधी सेतु, गुप्त एवं पालकालीन धरोहरों वाला चेचर गाँव, प्रतिवर्ष कार्तिक पूर्णिमा से लगनेवाला सोनपुर मेला, सारण जिले का नवपाषाण कालीन चिरांद गाँव

राजगीर तथा आसपास
राजगृह मगध साम्राज्य की पहली राजधानी तथा हिंदू, जैन एवं बौध धर्म का एक प्रमुख दार्शनिक स्थल है। भगवान बुद्ध तथा वर्धमान महावीर से जुडा कई स्थान अति पवित्र हैं। वेणुवन, सप्तपर्णी गुफा, गृद्धकूट पर्वत, जरासंध का अखाड़ा, गर्म पानी के कुंड, मख़दूम कुंड आदि राजगीर के महत्वपूर्ण दर्शनीय स्थल हैं।

नालंदा तथा आसपासः नालंदा विश्वविद्यालय के भग्नावशेष, पावापुरी में भगवान महावीर का परिनिर्वाण स्थल एवं जलमंदिर, बिहारशरीफ में मध्यकालीन किले का अवशेष एवं १४वीं सदी के सूफी संत की दरगाह (बड़ी दरगाह एवं छोटी दरगाह), नवादा के पास ककोलत जलप्रपात

गया एवं बोधगया
हिंदू धर्म के अलावे बौद्ध धर्म मानने वालों का यह सबसे प्रमुख दार्शनिक स्थल है। पितृपक्ष के अवसर पर यहाँ दुनिया भर से हिंदू आकर फल्गू नदी किनारे पितरों को तर्पण करते हैं। विष्णुपद मंदिर, बोधगया में भगवान बुद्ध से जुड़ा पीपल का वृक्ष तथा महाबोधि मंदिर के अलावे तिब्बती मंदिर, थाई मंदिर, जापानी मंदिर, बर्मा का मंदिर


भागलपुर तथा मुंगेर आसपास
प्राचीन शिक्षा स्थल के अलावे यह बिहार में तसर शिल्क उद्योग केंद्र है। पाल शासकों द्वारा बनवाये गये प्राचीन विक्रमशिला विश्वविद्यालय का अवशेष, वैद्यनाथधाम मंदिर, सुलतानगंज, मुंगेर में बनवाया मीरकासिम का किला

चंपारण
सम्राट अशोक द्वारा लौरिया में स्थापित स्तंभ, लौरिया का नंदन गढ़, नरकटियागंज का चानकीगढ़, वाल्मीकिनगर जंगल, बापू द्वारा स्थापित भीतीहरवा आश्रम, तारकेश्वर नाथ तिवारी का बनवाया रामगढ़वा हाई स्कूल, स्वतंत्रता आन्दोलन के समय महात्मा गाँधी एवं अन्य सेनानियों की कर्मभूमि तथा अरेराज में भगवान शिव का मन्दिर

सीतामढी तथा आसपास
पुनौरा में देवी सीता की जन्मस्थली, जानकी मंदिर एवं जानकी कुंड, हलेश्वर स्थान, पंथपाकड़, यहाँ से सटे नेपाल के जनकपुर जाकर भगवान राम का स्वयंवर स्थल भी देखा जा सकता है।
सासाराम
अफगान शैली में बनाया गया अष्टकोणीय शेरशाह का मक़बरा वास्तुकला का अद्भुत नमूना है।




A Brief History of Baidyanath Jyotirlingam and its Importance


The Shiva Purana describes the geographical location of Dwadash Jyotirlingam :
Meaning:
Lord Somnath is in the country Saurashtra, Mallikarjuna is on the Shree Shailam,
Mahakala is in Ujjayani, Parameshwar belongs to Onkar,
Kedar in the mountain of Himalaya, Bhimashankar is in the country of Dakini,
Viswesh belongs to Varanasi, the Lord Trayam bakam resides on the shore of Gautami river,
Baidyanath lies on the land of ashes and the Lord of snake lives in the wooden forest.
Lord Rama stays near the sea where it was bridged by him and Lord of Ghushma resides in the abode of Shiva.
If one recites the twelve names in the early morning,
he will get rid of all sins and will get all fruits of his efforts.

Baidyanath Dhyanam :

Meaning:
Shankara is bearing a snake over his head
and he has also the moon over his forehead,
his light is electrifying in golden colour and he is invisible with his shool, that is, trident
and he graces all by his hands, I pray for him.

The importance of Jyotirlingam is well known to all. Its renowned sanctity is attached to the Hindu view of the socio-religious life of India. Jyotirlingam means the linga of light, i.e. a symbolic form of a stone tinctured with the cycle of light. It is a very surprising acknowledgment to us that the twelve lingas spray the rays of the light in the panorama of our life. It may be assumed that Jyotirlinga expels the proceeds of light which is generating with spiritual and cosmos consciousness for all. The light of Jyotirlingam is the light of cosmos which is realized by the power of soul as a whole.
Being one out of the twelve Jyotirlingas, Baidyanath is famous for all. Deoghar, the home of gods, is modern name. In Puranas we find in its place names like Haridrapeetha, Ketaki van, Haritalik van, Chitabhoomi and Vaidyanath. In Bengal and upper provinces the place is generally known as Baidyanathdham.
The sanctity of Baidyanath is mentioned in several Puranas which refer to it and as they are unquestionably the golden treasure of Hindu religion and culture, Baidyanath Jyotirlingam has attained great importance.
Baidyanath Mahatmya speaks of its importance :
Meaning:
Shiva said ...
The region is called Rankhanda and it is the holiest place of all. Shiva resides there in the holy Baidyanath Lingam.
Oh, Ambika ! I am fulfiller of wishes for those who crave for worldly pleasures. Incomparable God, the Master of forests, I surrender to Him.
In southern shore of the Ganges where the Ganges flow and fall in the eastern sea and where the forest of Haritaki (myrobalan) and forest is divine and people fear to tread into the forest, I stay there as the Master of forest.
Oh, Chandi ! Even today Lord Baidyanath remains there who fulfils the desires of people as a Jewel of desires that is Chintamani.
A thousand of lingas's power is installed in this Lingam. A fingerful size of Linga stands upon this altar.
Divided half above the sky and spread half yojana far, the Linga bears the fruits of lacs of Lingas whoever worships to get Punya.
It is a rare holy place for pilgrims as the Patal Khand of Padamapurana mentions :
Shiu Padampurana Patal
Khande Shiu Baidyanath
sLing Mahatmya, 5th Chapter
Meaning:
As Mahadeva rules over the region of heart so it is a place of Shambhu and the holiest place of all and it makes all to succeed in the world.
The heart of Sati, the Daughter of Daksha, fell here in the past. It is, therefore, the holiest place of all.
Whoever dies here with the grace of Shiva, he does not come again in this world even though one is a great sinner.
Being a man one worships Baidyanath and if one does not worship Baidyanath, his birth is meaningless in the world.
If one commits sin in the other place, he gets rid of sins if he worships Baidyanath. It is said, people get rid of sins if he worships the Viswanath of Kashi but sins collected at Kashi, will fly away if he worships Baidyanath. If one commits sins at this holy place, it can never be kicked off. It is, therefore, necessary that one should worship Lord Baidyanath to wash away sins.
In order to wash away sins one should travel Baidyanathdham. Even sins gathered at kashi will be removed soon if he worships Lord Baidyanath.


The importance of Baidyanath Jyotirligam has been eulogised in the Patal Khand of Padama Purana, where Shiva praises the religious significance of this place:
ShriPadampurana Patalkhande
Shri Baidyanath Linga
Mahatmya, 6th Chapter
Meaning:
Shri Mahadeva said ...
Whoever meditates for a minute, even he is rogue, and he will be graced for all time to come.
One should worship Baidyanath forever. What to speak of his fruits! Even Brahma, the god of creation, fails to appreciate Him.

The Puranas speak of the Baidyanath Jyortiligam. According to the Shiva Purana, it was in the Treta yuga that the demon Ravana, king of Lanka, felt that his capital would not be perfect and free from enemies unless Mahadeva stays there forever, he paid continuous meditation to Mahadeva. Ultimately Shiva got pleased and permitted him to carry his lingam with him to Lanka. Mahadeva advised him not to place or transfer this lingam to anyone. There should not be a break in his journey to Lanka. If he deposits the lingam anywhere on the earth, in the course of his journey, it would remain fixed at that place forever. Ravana was happy as he was taking his return journey to Lanka.
His fate willed otherwise. The gods took it ill. They never liked to see Mahadeva as his protector. They devised a plan for outwitting Ravana. They requested Varuna to enter into the belly of Ravana. So, on his way Ravana felt a severe urge to release water. He began looking for a man to whom he could temporarily entrust the lingam. Vishnu appeared before Ravana in the guise of a Brahmin. Unaware of the mystery, Ravana handed over the lingam to the Brahmin. Unfortunately, Ravana could not ease himself soon. In the meanwhile the Brahmin placed the lingam at this place which was and which is now Baidyanathdham.
Ravana tried hard to remove the lingam from the spot where it had been placed. He could not turn out the lingam even an inch. This made him frustrated. He used violence but he only succeeded in pushing  the lingam by thumb. Later on he felt guilty of his doings and begged for pardon.
He returned to Lanka but visitied daily to worship the lingam. This continued forever. The place where Ravana descended on the earth is identified with the present Harilajori about four miles north of Baidyanathdham and the place where the lingam was kept, is now Deoghar and the lingam itself is known to all as Baidyanath Jyotirlingam.
The very name of Baidyanath bears the history of Ravana as mentioned in the Shiva Purana which is as such:
Shri Shiva Mahapurana, Kotirudra Samhita
28th Chapter
Meaning:
Ravana asked Shiva for limitless power and if Shiva pleases upon him then nothing will be rare for him. Shiva was pleased and granted all as Lord is kind enough and gave his wishes fulfilled. He also preached him for future. Looking into heads of Ravana with graceful vision and repaired his heads as there were in the original form. By the grace of Lord Shiva he gets all fruits of his deeds. Being in a posture of grace and love Shiva was prayed by Ravana and since then Shiva is known to all as Baidyanath in the famous three worlds. By means of worshipping and seeing the emblem of Maheshwar as Jyotirlingam, one gets the pleasure of world and becomes free from the bondage of this corporal power and becomes helpful to all. He came to worship this great Jyotirlingm and worshipping in a special way. He came and worshipped this lingam to conquer the three worlds.

The Padam Purana also mentions the story of Baidyanath Jyotirlingam.
Matsyapurana narrates about the sanctity of the holy place where Shakti remains forever and frees people from diseases i.e. Arogya Baidyanathe tu.
Brihad Dharmapurana mentions about the Jyotirlingam of Baidyanath. It describes Haridranagar (Baidyanathdham - Deoghar) where the lingam of Baidyanath exists.
Debi Bhagwat also mentions the abode of Baidyanath in course of its pith nirnaya.
Bhavishyapurana also narrates the existence of Baidyanath. It refers to the tract comprising the present district and Birbhoom as Narikhand, and describes it as follows: Narikhande is district abounding in thickets. It lies west of the Dwarikashwari River. It extends along the Panchakuta hills on its west, and approaches Kikta on the north. The forests are very extensive, chiefly of Sakhota, Arjuna and Sal trees with a plentiful addition of brushwood. The district is celebrated for the shrine of Baidyanath. The deity is worshipped by people from all quarters, and is the source of every good in the present age.

The Shivrahasya also mentions the religious importance of Baidyanath Jyotirlingam. Here we also get the religious importance of Bhavaroghar Kunda i.e., Shivganga. Its importance follows as such:
There is a tirtha in the holiest place which is famous as Bhavaroghar i.e. the Bhawroghar; remover of earthly diseases.
In the ancient time Aswani Kumar worshipped me and got the Veda of medicine.
They took bathe in this great tirtha and cured themselves.
Later they joined the godly line and proved able to taste the drink of soma.
They prayed me, I tell this prayer.
In the emblem of Baidyanath Jyotirlingam people offer me the leaves of vilwa.

Thus some of the Puranas ascribe the advent of Baidyanath at Deoghar to the Satya yuga or the first age of the world, when Sati, the wife of Shiva and the daughter of Daksha committed suicide in consequence of the discourtesy shown to her husband by Daksha. Overpowered by grief Shiva, in a fit for frenzy, stuck the corpse of his wife on the point of his trident and roamed about like mad god, till Vishnu cut up the body with his Chakra into 52 parts which fell at different place in India. The heart, it is said, fell at the holy shrine Deoghar and hence that place is called Baidyanathdham. The shrine of Baidyanath Jyotirlingam is at Deoghar and Haridrapeetha lay here. Where the heart of Sati fell, the shrine is called Hardyapeetha and the enblem of Baidyanath has been established there since that time by Lord Vishnu.
The Padampurana in Patal Khand mentions the importance of Hardrapeetha:
Shri Padam Puarana Patal Khande
Shri Baidyanath Mahtmye
Lingavarananam, Saptamodhyayah
Meaning:
As Sati's heart fell here so it became rare Hardyapeetha. It is dearer than all peethas to me. Oh, Ravana! My devotee, there is no peetha greater than this. True, true again and again truely, it is true and there is no doubt in it. It is, therefore, Ravana took to this Jyotirlingam of unique light. Having taken to your both hands, place it in the pious and famous hardapeetha. According to Shiva's voice keep it there. If one sees this lingam, he sees shiva. Mahadeva told this his devotee Ravana. With folded hands Ravana took to the lingam soon. If one worships this lingam, he gets fruits of worshipping a crore of lingas. You will also follow the course of worshipping the lingam without delay. Lingam is fulfiller of all desires and it is bearing all the worldly pleasures. Whichever a man wishes to get on the earth, his desires will be fulfilled. By worshipping this lingam one can cut tree of sins and the tree of the good work will flourish. For devotees it is bearing fruits for all desires. The omnipotent god will stay here till the deluge. The lingam of the self spirit keeps the universe tangible and so long the earth will remain the Great Master will remain here.

The religious importance of Baidyanath Jyotirlingam should be based upon the facts of the Puranas and Tantras. Puranas might have fallen a pray to their religious lust, as they did. But they would have been spared the glory of Baidyanath Jyotirlingam of a great importance and surely of great cultural heritage.
Adi Shankaracharya declared it in the east and in the north geographical boundary of India as:

The architecture of this temple is indigenous. We can place it under Nagar style. It is Shringvat temple. It contains Kati, Mekhala, and Shring which support the style of Nagara. According to religious belief this temple has been built by Vishwakarma, the architect of gods. There are three parts of this temple; i.e., the main temple, the middle part of the main temple, and the entrance part of the main temple. The main temple is beyond historical dates. It has been visited since the age of Rama, the king of Ayodhya. From the available sources we can say that the presence of Chandrakant Mani is also its glory.
In the popular 'Lingaashtalkam' we get the reference to Asthdal Kamal i.e., Chandrakant Mani which is as such:
Meaning:
The lingam is surrounded by the eight petals. It is the origin of the all creations. It destroys the poverty of eight kinds. I, therefore, pay reverential salutation to Sadashiva Lingam. We can ascertain that the Manjhla Khand was built during the reign of Guptas. Inscription certifies it:
Meaning:
The sage desired to erect on the Haridra Peetha a magnificent edifice, splendent as moon light. O wise king of Cholas, such an edifice could not be the work of man, but no doubts it will be accomplished some time in the Kali age.

There is no place greater or more sacred than this, said Sambhu; it is two mile square and four cubits high. As often as, O Lord of mortals, distress obtains in this place, so often does Rama, the lotus-eyed, descend in incarnation. Verily is this haughty goddess beneficent to him like a mother. He verily should be known to be Rama who will cause this temple to be made.
The entrance of this main temple was created later on. Perhaps, this portion was built during the Mughal period. Puranmal, the Raja of Gidhour added this but he took the credit for the building of the main temple. We find an inscription in which the name of Purana has been referred to this temple. This whole area of Deoghar was under the rule of the Raja of Gidhour and the Raja of Gidhour are very much attached with this temple. It is believed that this part of the temple was built by Maharaja of Gidhour.
Thus the abode of Baidyanath Jyotirlingam is a very ancient sacred place of India importance and international fame. It is one of the twelve Jyotirlinga kshetra in India. Baidyanath Jyotirlinagam is as old as the Ramayana and it is associated with the story of Ravana, in religious literatures. As its very name implies, Baidyanathdham Deoghar, is the holy place where Shri Vishnu is said to have installed Shiva in this form. Hence, the presiding deity here is revered as Baidyanath Jyotirlingam. The holy place is famous for its cultural history where people from every corner of India throng all the year round.
A number of tantras also appreciate this place. It is also one of 52 peethas. The question of Pithas is associated with Devi Bhagwat, Kubjika Tantra, Kalika Rahasyam, Mundmal Tantra and Rudrayamalam etc. These Tantras mention this holy shrine as a popular Tantrik seat for Sadhakas. Famous scholar and Tantric Gopinath Kaviraj have mentioned Baidyanathdaham as a seat of Tantric Sadhana. This holy shrine is famous a Chitabhumi. Here we get the worship of Sri Chakra which is still lying in the inner apartment of Bhitarakhanda, administrative office of the high-priest. Now it is administrative office of the temple. There is also one ever flaming Kund where tantrik rituals are being performed for Shakti Sadhana. Baglamukhi and Jai Durga are supposed to be the chief deities of this pitha. Baidyanath is himself Bhairav and he guards this region against auspicious acts. Tanric Sadhana is the crux to worship Lord Shiva and Shakti. During the time of Durga Puja, the decoration of Gahbara was initiated in the temples of Jagadjanani and Kal Bhairava which is more or less Tantric rituals. The presence of Panchshoola is also a matter of Tantric cult.
The temple of Baidyanath Jyotirlingam has patronage of several sects, castes and communities in the past and even today. The Islam and Christianity is influenced by the spiritual and religious envirornment of the temple. Baidyanath is a centre and symbol of Sarva Dharma Sambhava (respect for all religions). We cannot forget the name of Data Saheb. In the religious and cultural history of Deoghar, there is a place on the north-east of Shivganga which was famous as 'Data Ka Jungle'. In the past there was dence forest here. Data Saheb was a muslim Fakir. He was Bhakta to Baidyanath. Every day he used to offer flowers and Vilva in the hands of priest to please Lord Baidyanath. He used to come in the campus of Deoghar temple and offer flowers to priests and Priests offer them to the lingam. There is still lying Mazar of Data Saheb. Once in a year Urs was offered on the Mazar of Data Saheb.
Baidyanath Jyotirlingam is a great power, gracing great effects. Bhaktas receive it from God for God shows it to the entire world in a way that can not be hid or concealed. He must fulfil desires of devotees. The result of His greatness is the page of Deoghar Jail's history. In British India a jailor was posted at Deoghar. As ill luck would have it he was facing against his misfortune. His son was missing in a sea together with his ship. Jailor was upset and he did not pay proper attention to his work. He was advised by his staff to meditate and worship Baidyanath as God is famous for fulfilling one's desires. He began to meditate upon Baidyanath Jyotirlingam. Miracles took place. Suddenly news come, he is alive and ship is alright. Since then he started a tradition in the Deoghar Jail and 'Phool Kaman' was created to gather flowers and Vilva Patras for worshipping Lord Baidyanath. He was influenced by the great power of Baidyanath Jyotirlingam. This is unique tradition and we can not find such in other temples of Jyotirlingam in India. The temple of Baidyanath is undeniably a famous holy shrine for developing the religious sense in the people which enable them to think and feel that India is not a mere coteric of geographical fragments, but a single, though immense organism, fitted with the tide of one strong pulsating life from end to end. The visit to holy place as an imperative religious duty has made wide travelling a nation habit in India in all ages of life, with young and old alike.
This is one of the twelve Jyotirlingam temples which link India with a remote past by a living chain and it is very satisfactory that the temple without losing its time honoured sanctity benefits by the methods of modern organisation. To those who have travelled so far to Baidyanath Jyotirlingam will remain an impressive picture of the religious life of Hindus. We can quote here Dr. Radha Krishnan - "It is clear that Hinduism is a process not a result; a growing tradition, not a fixed revelation. It never shut off by force wisdom any where, for there are no distinctions of mine and thine in the kingdom of spirit."
In this way we can say that the shrine of Baidyanath Jyotirlingam is the symbol of the unity of spiritual, social, cultural and even temporal of our great India. When people from all parts of country congregate here, they exchange mutual information and feel that they are one and indivisible. We of the great India should be proud of our ancestor's wisdom and foresight.
We conclude this by Shiva Vandana of late High priest Bhavaprita Nand Ojha which is as such:
Prayer of Shiva
Devotee-person-hell-destroyer heart success.
Silver colour five mouth unequal eyes destroyer of sex.
Pressing destroying force
Skin cloth, poison-meal always gracing immovable.
Many snakes over body, glittering ashes on body.
Knott of hair full of water,
Sitting on the bull, traveling cities,
gods be humble before him.
Being and becoming is the voice of life and death and thus pains disappear, worship immovable feet.
Then only one will get destination and thus makes his path easy.




The route from Sultanganj to Babadham


Baba Ajgaibinath (Sultanganj) to Kamrai6 km
Kamrai to Masumganj2 km
Masumganj to Asarganj5 km
Asarganj to Rangaon5 km
Rangaon to Tarapur3 km
Tarapur to Madhodih2 km
Madhodih to Rampur5 km
Rampur to Kumarsar8 km
Kumarsar to Vishwakarma Tola4 km
Vishwakarma Tola to Mahadev Nagar3 km
Mahadev Nagar to Chandan Nagar3 km
Chandan Nagar to Jilebia More8 km
Jilebia More to Tageshwar Nath5 km
Tageshwar Nath to Suiya3 km
Suiya to Shivalok2 km
Shivalok to Abrakhia6 km
Abrakhia to Katoria8 km
Katoria to Lakshman Jhula8 km
Lakshman Jhula to Inaravaran8 km
Inaravaran to Bhulbhulaiya River3 km
Bhulbhulaiya River to Goryari Inn5 km
Goryari Inn to Patania Inn5 km
Patania to Kalakatia Inn3 km
Kalakatia to Bhutbangla5 km
Bhutbangla to Darshaniya1 km
Darshaniya to Baba Baidyanath Temple1 km

The Eight names of Lord Shiva


Atmalingam: It was worshipped by Mother Parvati in Kailash Parvat. Lord Shiva has been referred by this name in ShivaPuran.
Maheshwar Lingam: As the Jyotirlingam was established by Lord Vishnu, its name, Maheshwar, is related with the name of Lord Vishnu.
Kamad Lingam: In hindi, Kamad means desire. Lord Vishnu had worshipped Lord Shiva for fulfillment of his desires and hence the nameKamad Lingam attributed to Lord Shiva.
Ravaneshwar Lingam: Lord Shiva got this name as the daemon King Ravana was his great devotee.
Baidyanath Lingam: The Baidya (physician) of Gods. Lord Shiva has also been admired as a curer of diseases. Hence he became known as Baidyanath (The head of physicians).
Margalingam: The hindi word Marga means Shining. The illustration of Chandrakanta Mani on top of the Baba Baidyanath temple, gave him this name.
Tatpurus: The hindi word Tatpurus means almighty. As Lord Shiva may fulfill all types of wishes, he is almighty. In this way he is known by this name.
Bamdev or Baijunath: The devoted cowherd Baiju appeased Shiva by his worship and as per his wish the Lord kept his name.




Shrawan Mela


The importance of Babadham increases during the month of Shrawan. During this period, lakhs of devotees throng the Baba Baidyanath temple. Most of them first visit Sultanganj, which is 105 km from Babadham.
In Sultanganj, the Ganges flows to the North. It is from this place that the devotees collect water in their kanwars and carry the holy Ganges water, with the kanwars on their shoulders. They walk 109 km up to Baba Baidyanath temple at Babadham reciting Bol Bam on the way.
On reaching Babadham, the kanwarias first take a dip in the Shivaganga to purify themselves, and then enter the Baba Baidyanath temple, where the Ganges water is offered to the Jyotirlingam.
This pilgrimage continues during the whole of Shravan for 30 days, during July-August. This is the longest religious fair in the world.
People from foreign lands also visit Babadham not only during Shrawan month but also during the rest of the year.
The sight on the way from Sultanganj to Babadham is of a 109 km long human chain of saffron clad pilgrims. It is estimated that within this period of one month around 50 to 55 lakhs pilgrims visit Babadham.
Besides the great pilgrimage of Shrawan, almost the whole year remains under fair with Shivaratri in March, Basant Panchami in January, Bhadra Purnima in September.


Why the kanwarias offer ganges water in the Shravana month?


The custom of carrying Kanwar started in the Treta Yuga - the silver age of Hindu mythology. Lord Rama had carried the holy ganges water from Sultanganj in a kanwar and offered to Lord Shiva at Babadham.
The legend says that when the churning of oceans - Samudra Manthan - took place in the month of Shravan, fourteen different types of rubies came out. Thirteen of these were distributed amongst the deamons, except Halahal (poison). Lord Shiva drank the Halahal and stored it in his throat. Hence the name Neelkantha (meaning blue throat) is attributed to Shiva.
To reduce the strong effect of poison, Lord Shiva wore the crescent moon on his head. All the Gods, thereafter started offering the Ganges water to Lord Shiva to make lessen the effect of poison.
Since, this happened in the month of Shravan, since then the Shiva devotees offer the Ganges water in this month.


Importance of Bol - Bam


The word Bam is a short name for Lords Brahma, Vishnu and Mahesh. The letters BA came from Brahma and Vishnu and M came from Mahesh.
It is a long efficacious mantra (a hymn). When it is chanted during the way, it generates energy and enthusiasm amongst the kanwarias and gives them the psychological strength to carry on walking and succeed in covering the long distance from Sultanganj to Babadham.
According to the Skand Purana, those who complete the holy journey by reciting Bam-Bam obtain the virtues of Ashwamedha Yajna.
According to the Puranas, the daemon king Ravana had brought the Ganges water from Haridwar and offered to Lord Shiva.


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